El extranjero, es forzoso, entrará en contacto con nativos.

La disposición mental del propio viaje acentuará la percepción de la otredad.

Vivirá, intensamente, cualquier grado de afinidad y extrañamiento. Reflejo y deformación. Identidad y alienación.

Llegado aquí, un doble riesgo.

Primero: asociar lo coincidente con lo humano y llamar cultura al resto.

Al hacerlo se equivocará. Indefectiblemente.

La cultura, esa jardinería ambigua, asumirá con gusto cualquier lectura de lo divergente. Negando, si es necesario, explicaciones más sencillas  -como la trayectoria vital de la persona- y hará ley del detalle.

No es posible separar las fases entre estos dos fluidos turbulentos.

Segundo:  la búsqueda de lo propiamente humano.

Cuando el discurrir de una civilización ha sido muy otro al de occidente -no confundir con grado, nivel o cualquier otro criterio escalonizante de culturas- existirá la tentación de proyectar en su interlocutor al buen salvaje.

Es esta una construcción exculpatoria y amable. El estado de naturaleza. Lo que el hombre pudo ser. La felicidad sencilla que el poder arrebató.

Otra expresión más de voluntad de infancia.

Tarde o temprano, consciente o intuitivo, el nativo lo sabrá.

Satisfará la necesidad.

Facturará el servicio.

Afortunado el viajero cuyo engaño, al menos, sea honesto.

 

 

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